मानवता

प्रदर्शन है दर्शन है इसी में ठेलमठेल है
जो चाहत वह मिल जाए इसी का खेल है

मानवता अति विशिष्ट मानव उपयोगी चीज

नैतिकता गति परिशिष्ट समाज में दिखे खीज

आदर्श और सिद्धांत चर्चा के प्रचलित भेल हैं

जो चाहत वह मिल जाए इसी का खेल है

मुट्ठीभर लोग हैं जीवन उत्थान के प्रयास में

शेष व्यस्त हैं उभरती विभिन्न अपनी प्यास में

खरीद लो मानवता का हर समय का "सेल" है

जो चाहत वह मिल जाए इसी का खेल है

नई पीढ़ी रहा सीख सजग भौतिक सुख मूल्य

धर्म-कर्म भी हैं दिखते परलोक भाव अमूल्य

मनुष्यता में भी लगे मनुष्य वर्गीकृत बेमेल हैं

जो चाहत वह मिल जाए इसी का खेल है।

धीरेन्द्र सिंह

01.11.2026

06.22

नाच रे तन नाच

 नाच रे तन नाच मन नाच रहा जैसे
आँच तेज है खुद को आँक रहा कैसे

जिंदगी उत्सवों की बेचैन प्रणाली है

मन सोच रहा क्या खनकती प्याली है

लिखा गया है जो उसे बाँच रहा कैसे

आँच तेज है खुद को आँक रहा कैसे

लेने को लंबित अभी फैसले बहुत हैं

मन क्यों अचंभित सिलसिले बहुत हैं

उम्र की स्लेट पर क्यों हिसाब ऐसे-तैसे

आँच तेज है खुद को आँक रहा कैसे

यह तन ही तो है अनुभूतियों का चितेरा

कामनाओं की धुन पर सरगमों का डेरा

मन ऊर्जा अनंत है खुद को जांच रहा कैसे

आँच तेज है खुद को आँक रहा कैसे।

धीरेन्द्र सिंह

31.10.2026

03.57

इतना क्या सोचना

हम भी इस तरह अब बहकने लगे हैं
महफिलों की गलियों सा महकने लगे हैं

भाव उठते हैं जैसे इत्रदानियाँ सजी हो

धुन सारंगी और तबले में मिल रची हो

खयाल घुंघरुओं सा अब छमकने लगे हैं

महफिलों की गलियों सा महकने लगे हैं

खुद की दीवानगी के फलसफे हैं निराले

ज़िंदगी गुनगुना रही है चाहत के नए प्याले

पुरवैया सा तन बहे चुप दर्द उभरने लगे हैं

महफिलों की गलियों सा महकने लगे हैं

यह आवारगी है या जीने का अंदाज नया

कोई बेचारगी है या बंधा नगीना साज बयां

इतना क्या सोचना दिल से जगने लगे हैं

महफिलों की गलियों सा महकने लगे हैं।

धीरेन्द्र सिंह

30.10.2026

19.43

विचारिए

ध्येय क्या है लिखने का यह भी विचारिए
फिर अनुभवों को अभिव्यक्ति में निखारिए

अकारण कोई भी अक्सर लिखता नहीं है

शब्दों के सुसज्ज़ा संग जो दिखता यही है

लेखन के आदर्श, सिद्धांत को निथारिए

फिर अनुभवों को अभिव्यक्ति में निखारिए

यह सुझाव नहीं शिक्षा नहीं हिंदी की पीड़ा है

लिखना छपना फिर ना दिखना हिंदी क्रीड़ा है

हिंदी भाषा में निराशा है यह कैसे है उच्चारिए

फिर अनुभवों को अभिव्यक्ति में निखारिए

जहां भी लिखते-लिखती हों वहां पर करें गौर 

सभी फलदार वृक्ष वही कोई डाल हो भरे बौर 

लेखन माँजिए शब्द साधिए आप तो स्वीकारिए

फिर अनुभवों को अभिव्यक्ति में निखारिए।

धीरेन्द्र सिंह

28.10.2026

16.44

देवी-देवता

जीवन और समाज के प्रति होती सबकी देयता
कितना सरल होता है मानव से बन जाना देवता

संस्कार के संसार में सुघड़ बनने का निज प्रकार

मन चाहे जिसको देना, दे जाता है जीवन आधार

नहीं वह सोचता कर्म लाभ दे स्वार्थ की उपादेयता

कितना सरल होता है मानव से बन जाना देवता

आधार किसी को तो कोई होता है परम निराधार

रचा देना सजा देना ही होता है आकर्षक श्रृंगार

कर्म की कर्मठता से समाज बनता देख योग्यता

कितना सरल होता है मानव से बन जाना देवता

इस भाव में उलझन कहां निर्मल मन से तो सोचिए

एक नहीं कई देवता मिले होंगे भूले हैं तो खोजिए

कह दूं आप देवी-देवता क्या इसमें भी कोई शक्यता

कितना सरल होता है मानव से बन जाना देवता।

धीरेन्द्र सिंह

27.10.2026

10.05

कैसे चित्रकार हो

लेखन में यदि लय नहीं कैसे शब्दकार हो
भाव रूखे तर्क आधारित कैसे चित्रकार हो

यह रचनाकार पर व्यक्तिगत नहीं आक्षेप है

हिंदी लेखन सरस आसक्तिगत हो निक्षेप है

हिंदी पाठक और बढ़ें हिंदी लेखन रसदार हो

भाव रूखे तर्क आधारित कैसे चित्रकार हो

प्यार के वर्णन में क्या केवल वासना झंकार

प्यार ऊर्जा आत्मा का जीवन का है श्रृंगार

प्यार सज्जित शब्दों में जीवन भाव बहार हो

भाव रूखे तर्क आधारित कैसे चित्रकार हो

प्यार में भी तर्क है दर्शन है जीवन चिंतन है

व्यक्ति त्याग कर अकेली साधना क्या मंथन है

ईश्वर जैसा भव्य दिव्य देहधारी व्यक्ति दुलार हो

भाव रूखे तर्क आधारित कैसे चित्रकार हो।

धीरेन्द्र सिंह

26.10.2026

09.24

फिर ना आई

इल्दीहा दिल दिया बिल भी तो दिया

मिलने ना आई भभके दिल का दिया

खूब बातें दिल मिल बांटे ना कुछ छांटे

हृदय क्या विलय क्या होते क्या हैं नाते

उसका काम उसका नाम भाव हल्दिया

मिलने ना आई भभके दिल का दिया

तब खिला एकबार मिला टूटा सिलसिला

प्रणय रुग्ण भाव लगा गई थी तिलमिला

कर्म अठखेलियाँ नहीं वार्ता भाव बहा दिया

मिलने ना आई भभके दिल का दिया

इल्दीहा शब्द नहीं हृदय वेदना का चिंघाड़

भावना में तैरे बिना तत्क्षण प्यार लगे पहाड़

संवेदना अशिक्षित थी मिलन बिल तक जिया

मिलने ना आई भभके दिल का दिया ।

धीरेन्द्र सिंह

26.10.2026

08.55

जीवन

कामनाएं दौड़ रहीं पर मन तो नियंत्रित है

मानव क्या अभिशापित या अभिमंत्रित है

सपनों के शीर्ष पर भाव सुगंधित पड़े हैं

यथार्थ में संभव नहीं सामाजिक धड़े है 

पर प्रयास आस लिए बढ़ता अनियंत्रित है

मानव क्या अभिशापित या अभिमंत्रित है

स्व को रोका है जीवन की असुविधाओं में

चाह बलवती फिर भी होती विपदाओं में

मन कहता स्वागत है हर भाव निमंत्रित है

मानव क्या अभिशापित या अभिमंत्रित है

जीवन समझ नहीं आया बस जीवन जीते हैं

विपरीत यदि कुछ होता हंस कहते रीते है 

इतना क्षद्म जीवन में राह लगे निबंधित है

मानव क्या अभिशापित या अभिमंत्रित है।

धीरेन्द्र सिंह

24.10.2026

21.33

चरित्र

चरित्र के चर्चे इतने इसका न कोई चित्र
कब चरित्र हनन हो समझते हैं सब मित्र

कुछ भी न रहा गोपनीय इलेक्ट्रॉनिक गति

सुख भी हो सोचनीय तात्कालिक जो मति

बहलाना-फुसलाना भ्रमित करना छिड़क इत्र

कब चरित्र हनन हो समझते हैं सब मित्र

रामायण, महाभारत के मिलते हैं ऐसे पात्र

युग बांचता इन्हें पर लगे नासमझ सा छात्र

युगों से अपनों से छल सत्यता का नहीं जिक्र

कब चरित्र हनन हो समझते हैं सब मित्र

अपने हैं जो क्रमशः बदलते हैं ढलते जाते हैं

भीतर बना दूरी करीबी भ्रम सजा भरमाते हैं

अपनापन मित्रता भी लगे भेदक लिए फिक्र

कब चरित्र हनन हो समझते हैं सब मित्र।

धीरेन्द्र सिंह

24.10.2026

20.49

यौवन

देह दरबार है प्रपंच का अखबार है
सल्तनत भव्य यौवन की सरकार है

देह सरकार ना बदले रहता यह प्रयास

दिखाते देह का साम्राज्य जिम के खास

कैसे "शो केस" देह क्या बाजार है

सल्तनत भव्य यौवन की सरकार है

स्वस्थ तन अब है गठित मांसपेशियां

निरोगी कम हैं कटाव की ले युक्तियां

स्वस्थ तनमन तो प्रसन्नता का दरबार है

सल्तनत भव्य यौवन की सरकार है

दीर्घायु तक अब तो जमा रहता यौवन

रहन-सहन संयमित चयनित हैं भोजन

यौवन पर उम्र का नहीं रहता अख्तियार है

सल्तनत भव्य यौवन की सरकार है।

धीरेन्द्र सिंह

24.10.2026

06.22

शब्द भाव - वडापाव

शब्द खींसे निपोर चल रहे ऐसे
भाव बस पाव सा लग रहे जैसे

शब्द वड़ा सा चटक होना चाहे

भाव पाव सा नरम होना चाहे

चाह चटनी की धुन रहे कैसे

भाव बस पाव सा लग रहे जैसे

नहीं गेहूं का आटा रहता है मैदा

वड़ा में आलू, बेसन तेल कायदा

अल्पाहार सड़क किनारे शब्द ऐसे

भाव बस पाव सा लग रहे जैसे

शब्द की ऊष्मा सामान्य हो जाए

वडापाव गरम नहीं तो ना खा पाएं

भाषा सड़कों की लगे चिल्लर पैसे

भाव बस पाव सा लग रहे जैसे।

धीरेन्द्र सिंह

23.10.2026

08.15

ईश्वर

प्यार की आराधना किए नहीं ईश्वरीय भक्ति में निमग्न
मानवता में ईश्वर मिला नहीं देखादेखी में हैं कई मग्न

धर्म भी जलवायु अनुसार है निधारित जीवन शैली

कहीं की परम्परा मीठी लगे कहीं की लगे है कसैली

अपनी-अपनी परंपराओं के ज्ञानी-ध्यानी कई संलग्न

मानवता में ईश्वर मिला नहीं देखदेखी में हैं कई मग्न

बिन भाषा शब्दार्थ समझे नित घंटों करें उसका उवाच

जीवन मनुष्य को तथ्य दर्शाता पर मानते नहीं उसे साँच

लौकिकता में भी ईश्वर परालौकिक कथ्य मिले भग्न

मानवता में ईश्वर मिला नहीं देखदेखी में हैं कई मग्न

आधुनिकता में प्रकृति दूर भौतिकता के लिए हैं गरूर

पूजापाठ जितना अधिक उतने कष्ट जीवन के हों दूर

जीवन ईश्वर प्यार भक्ति है चाह समर्पण से व्यक्ति संलग्न

मानवता में ईश्वर मिला नहीं देखदेखी में हैं कई मग्न।

धीरेन्द्र सिंह

22.10.2026

15.41

उम्र साठ

उम्र 60 से अधिक तनमन में स्वस्थ झंकार
कैसे रोक सकेगी उम्र ऐसे में छलकता प्यार

प्यार गहन गगन है प्यार है गहरा जलधार

बहुत जिंदगी जीनेवाले समझें छल मझधार

पगी कल्पना दुलकी चलना बातें अपरम्पार

कैसे रोक सकेगी उम्र ऐसे में छलकता प्यार

साठ का पाठ लिए अपना अभिनव सा ठाठ

पारदर्शिता इसमें रहती कूड़ा करकट ले छाँट

एक ठहराव पूरा निभाव नहीं कोई अधिकार

कैसे रोक सकेगी उम्र ऐसे में छलकता प्यार

साठा सो पाठा यह सत्य सदियों से चलता है

जीवन शैली उत्तम हुई जिसमें प्यार चहकता है

स्वस्थ शरीर मन स्वस्थ अधीर मांग रहा अभिसार

कैसे रोक सकेगी उम्र ऐसे में छलकता प्यार।

धीरेन्द्र सिंह

21.10.2026

21.31

परछाई

दिल को इस तरह याद यूँ आपकी आयी
चिंहुक कर चमक उठीं आप मेरी परछाईं

आप बहुमूल्य हैं हृदय कह रहा है निडर

श्राप किसने दिया बाधित हुई प्रेम डगर

जिंदगी तन्मय पर अचानक कैसे भरमाई

चिहुंक कर चमक उठीं आप मेरी परछाईं

यह टूटे प्रेम का भाव नहीं बाधित प्रवाह

सरपट प्रवाह में उभरे कई परिचित डाह

आप लड़खड़ा समझीं अभिव्यक्ति तुरपाई

चिह्यूंक कर चमक उठीं आप मेरी परछाईं

किसी जीवंत व्यक्तित्व को खुद में समेटना

मस्तिष्क समझ रहा दिल में उठ रही वेदना

आप अन्य में मशगूल कैसे चेतना को निभाई

चिंहुक कर चमक उठीं आप मेरी परछाई

पुरुष हूँ दम्भ सुप्तावस्था में भी लगे प्रखर

आप से पहल ना हो तो त्यजन वह डगर

यादों में जब आप आईं भूल गया ठकुराई

चिहुंक कर चमक उठीं आप मेरी परछाईं।

धीरेन्द्र सिंह

29.10.2026

21.07

दशहरा

मर्यादा में जीवन के त्याग दिए कई धुन श्रावण
राम के कष्ट भूल कहते हैं कि जलता है रावण

ज्ञान, ध्यान, उत्थान के ख्यातिप्राप्य अनुरागी

शिव को अपना सिर अर्पण करनेवाला त्यागी

ऐसे योगी की सत्ता के रुग्ण कर दिए सब चाँवड़

राम के कष्ट भूल कहते हैं कि जलता है रावण

दशहरा त्यौहार है या जीवन शैली का अभिसार

दग्ध परीक्षा तन- मन कौशल का परखे श्रृंगार

घर त्यागा, सत्ता भी, पत्नी छली गई निज प्रांगड़

राम के कष्ट भूल कहते हैं कि जलता है रावण

अब भी समाज में राम सरीखे सीता जैसी दृढ़ता

रामायण सा युद्ध निरंतर हो रही पराजित मूढ़ता

हर मन राम-सीता सा अगन-गगन रघुवंश सा प्रण

राम के कष्ट भूल कहते हैं कि जलता है रावण।

धीरेन्द्र सिंह

20.10.2026

06.07

दो किनारे

जैसे तैसे उड़ाते पैसे नदी धार है होता

दो किनारे नहीं मिलते ऐसे प्यार है होता

चलन है मगन होकर गगन प्यार का रंगना

बाबू, सोना जैसे शब्द कहां सजनी व सजना

डुबकियां लगती कभी तिनके सा दिन होता

दो किनारे नहीं मिलते ऐसे प्यार है होता

कितनों से किया प्रेम कितने "एक्स" हैं यार

प्यार का बाजारीकरण समावेश कहां है प्यार

धड़कन की तड़पन में चाह श्रृंगार नहीं होता

दो किनारे नहीं मिलते ऐसे प्यार है होता

विवाह बंधन और प्यार हो यह है बात पुरानी

प्यार बुखार है चढ़ता-उतरता तन से बेईमानी

मन विकल्प है तलाशता अवसरों को देता न्योता

दो किनारे नहीं मिलते ऐसे प्यार है होता।

धीरेन्द्र सिंह

19.10.2026

05.13

यह कैसा प्रमाणपत्र ?

यह कैसा प्रमाणपत्र ?

प्रमाणपत्र

विद्यार्थियों को 

उनकी योग्यता को

प्रमाणित कर विद्यालय द्वारा

दिया जाता है

पर

कुछ हिंदी समूह भी

प्रमाणपत्र बांट रहे

ना जाने किस योग्यता से

जांच रहे;

कौन हैं 

ऐसे प्रमाणपत्र देनेवाले,

क्या मानक हैं ?

किसी को

कुछ नहीं मालूम

बस

प्रमाणपत्र बंट रहे नियमित,

यह और कुछ नहीं

समूह विशेष का

विपणन है

और समूह के 

कुछ प्रमुख का

स्व-विज्ञापन,

व्यक्ति की

श्रेष्ठता साबित करना

हिंदी जगत का

लाइलाज रोग है,

यदि इस रुग्ण प्रथा को

बंद नहीं किया जा सकता

तो वंचित रखें

मेरी रचनाओं को

प्रमाणपत्र के अनावश्यक बोझ से,

रचना वह होती हैव

जो प्रशंसा, समीक्षा, टिप्पणी की

अभिलाषी तो है पर

किसी भी स्तर के 

प्रमाणपत्र की निर्मोही है।

धीरेन्द्र सिंह

18.10.2026

19.52

हौसले

खुरच-खुरच कर दीवारों को नए रंग के लिए
हौसले बढ़ते रहे फैसले की तरंग के लिए

आदतें नई संवरती हैं यदि होता है प्रजातंत्र

आए दिन मुनादी होती है मिल गया नया मंत्र

एक हंगामा कई तख्तियों का प्रबंध लिए

हौसले बढ़ते रहे फैसले की तरंग के लिए

दीवारें शक्ति हैं शौर्य है बतौर सिरमौर हैं

खुरचना प्रजातंत्र का कहें परिष्कृत तौर है

हुजूम झूमकर झंकार करे उमंग के लिए

हौसले बढ़ते रहे फैसले की तरंग के लिए

बदल देंगे चेहरा सभी दीवार के प्रकार का

भोजन में प्रमुख वही ऐसी सोच है अचार का

नई सोच नएं मुद्दे कहां ढूंढे प्रपंच के लिए

हौसले बढ़ते रहे फैसले की तरंग के लिए।

धीरेन्द्र सिंह

17.10.2026

03.13

शस्त्र

शोषक और शोषित
इसी से जग पोषित

मानव का इतिहास

युद्ध, संघर्ष की बात

असत्य है नहीं रोपित

इसी से जग पोषित

कर्म और भाग्य लड़ें

उदाहरण हैं कई पड़े

कर्म रथ होता भूपति

इसी से जग पोषित

शस्त्र ही में शास्त्र है

शास्त्र शस्त्र क्षात्र है

शस्त्र विहीन शोषित

इसी से जग पोषित

कोई भी नहीं निहत्था

भ्रमित करते हैं जत्था

सौम्य रहें लगे रोषित

इसी से जग पोषित।

धीरेन्द्र सिंह

16.10.2026

06.09

हिंदी समूह

परंपरा की सीमाओं में

बंधकर जीनेवाले

जीते जाते हैं जीवन

बंधकर, अनुकरण कर

जहां एक निर्धारित

गति होती है

स्वीकार्य चलन की

सहमति होती है

जहां अविष्कार नहीं होते

परिष्कार होते हैं;

परंपराएं नहीं करतीं प्रयोग

सुयोग से जो प्राप्त

उसीका है योग

परिवर्तन करो तो

बोल पड़ेंगे लोग;

फेसबुक अधिकांश समूह

भेड़चाल चल रहे हैं

उससे मेरा बेहतर समूह

हर हाल कह रहे हैं,

दस-पन्द्रह लिखनेवाले

हर समूह में हैं लिखते

अपना बड़ा सा फोटो लगा

हर समूह यही दिखते;

समूहों की होती मंथर गति

सदस्यों की संख्या दर्शाने की रीति

प्रयोगधर्मिता को नहीं अपनाते

अपनी ताल ठोक-पीटकर

समूह को हांकते हुए चलाते।

धीरेन्द्र सिंह

14.10.2026

17.59